《孔子嘉语》卷三十五诛诗释二婚宴乐, 分男女,

明夫妻之义。 男女分开, 夫妻相知, 淫乱有牢狱, 百姓无刑。 五刑而生, 各有其源。 , 意思是为人民设下陷阱。 治本, 至诚至诚, 源头明确, 防患于未然, 以明礼自止。 惩罚源于贪婪和不守规矩。 , 走天路。 礼法立后, 五教已成,

人尚有德, 法典要明, 以强。 犯叛国罪, 违法乱纪, 入狱者, 处以刑罚。 系统测量； 不孝的, 责令补丧； 自杀者将被责令朝觐； 对打斗改造的, 责令在村里举行酒会； 通奸的人将被责令结婚。
        彩礼。 三皇五皇, 这样改造人, 虽然用了五刑, 但也不能接受。 有五项重罪, 其次是谋杀。 , 寻鬼神, 罪与第二世界, 手杀者, 罪与身。 因此, 它被称为重罪, 其次是谋杀。 “行淫者, 同性而生, 若无男女之别, 则夫妻不义。所以, 亦须分男女, 明夫妻之义。 因男女有别, 夫妻相知, 故虽有淫狱, 无人受罚。 不封其源,

而系绳而惩之,

即为人设陷阱, 陷之。 刑罚之源生于色欲。 夫为尊礼之人, 故控制民之欲, 而知其喜恶, 顺天道。 礼制已立, 五教已成, 人尚或未化, 法典必须明晰, 方可肯定。 叛国、放荡、作恶者, 责令处分； 犯不孝的, 责令举行丧礼； 犯有谋杀罪者, 责令朝觐； 与监狱作战的人, 将在家乡举行饮酒仪式； 犯奸淫的人, 将获得结婚和订婚的仪式。 被三皇五皇所化的人, 都是这样的。 虽然被用了五罚, 但也不是没有道理！ 孔子说：“有五大罪, 其次是杀人。逆天地五代罪, 诬告文武罪四代, 逆人罪。 德三代, 勾结鬼神二代, 手杀身人罪。所以说有五大罪, 凶杀其次。” : 婚宴礼仪。 礼、司库、同文均称“姻缘”。 商须明其法典以肯定之： 王素注：“商, 尚。沉陵固其教也。”令：教, 劝。 又：牵连, 牵连。 涉及。 “淫乱, 那是男女不分的结果。” 没有男女之别, 则夫妻之间缺乏恩惠。 婚宴的礼仪是用来表示男女夫妻恩情的。 男女有别, 夫妻恩情可以显露, 所以就算有奸淫罪, 也不会有人受这样的刑罚。 “这五个方面是惩罚的原因, 每个方面都有其根源。
       阻挠他们各自的出身, 却动辄用刑法惩罚他们, 这可以说是设下陷害百姓的圈套。 惩罚的根本原因是人们的爱好和欲望不受约束。 礼法是用来控制人的爱好和欲望的, 使之能明辨善恶, 顺应天道。 现在礼仪法已经制定和宣传, 仁、义、礼、智、信五种教育也得到了实施。 如果还有顽固的人, 应该向他们解释和加强法律法规。 仍有叛国、违法、不法行为者, 责令警告其量刑标准； 朝觐和谒见的礼仪； 如有暴力打架行为, 应注意村内饮酒礼仪； 如有通奸行为, 应注意婚宴礼仪。 三皇五皇就是这样培养人的。 就算用了五罚也不行吗？ 孔子接着说：“有五大罪, 杀是最小的。
       犯天地道之罪可以追溯到五代, 诽谤周文王和周武王之罪。 可上溯四代, 违人伦罪可上溯三代, 合谋祭祀鬼神之罪可上溯至二代, 杀人罪可上溯至二代。 手可以追溯到人自己。所以, 有大罪, 凶杀是最少的。”